内容意象是客观物体和主观情感结合的产物，增添了诗歌含蓄隽永的意味以及艺术魅力。桥意象具有丰富的文化内涵，如寓意着美好或凄凉的爱情、表现民俗风情和城市的繁华热闹、送别友人的不舍与期待重逢的愿望、隐居生活的闲情逸致、吊古伤今的苍凉之感、羁旅漂泊的苦楚、思乡怀人的孤寂等等。陆游笔下的桥意象包含隐逸归居、爱国情怀、离别相思和孤寂落魄这四个方面的内涵，表现了诗人隐居时悠然自得的心态，洒脱理性的心境，始终不忘恢复中原和建功立业之志；还有对亲朋好友的思念，对爱情的黯然神伤以及迟暮之年的孤独遗憾。另外，桥意象色彩明媚，极具画面感，并运用了虚实结合的艺术手法，增添了诗歌含蓄隽永的意味。这篇论文通过研究陆游诗歌中的桥意象，有利于丰富桥意象的研究，进一步传播陆游的思想意义和历史价值，引起人们对桥的关注与研究。
目 录
一、引言 1
二、桥与陆游 1
（一）桥的功能与文化意义 1
（二）陆游诗歌中的桥 2
三、隐逸归居之桥意象 2
（一）平静闲适 2
（二）超然忘适 4
四、爱国情怀之桥意象 4
（一）山河之念 4
（二）功名之想 5
五、离别相思之桥意象 6
（一）黯然销魂的爱情 6
（二）送别友人的不舍 7
六、孤寂落魄之桥意象 8
（一）思友思蜀的孤寂 8
（二）困窘迟暮的落魄 9
七、陆游诗歌桥意象的艺术特征 9
（一）色彩明媚 9
（二）虚实结合 10
八、结语 11
参考文献 12
致 谢 13
浅析陆游诗歌中的桥意象
一、引言
陆游字务观，号放翁，越州山阴人。中兴四大诗人之一，师从曾几，诗词文都有很大的成就，著有《剑南诗集》、《渭南文集》、《老学庵笔记》、《南唐书》等作品。陆游一生力主抗金，志在恢复。他的爱国诗歌，为萎靡不振的诗坛吹来了一股昂扬振作之风，激励了民族危亡时期人们的爱国与反抗精神；关于山水景物和书斋生活的诗歌，描写细腻生动，语言清新优美。陆游诗歌意象丰富，具有很高的研究价值。肖瑞峰在《论陆游诗的意象》中
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把意象分为三种类型：阔大雄奇，壮怀激烈；衰飒阴冷，低回掩抑；清极丽绝，恬淡温馨。还探讨了意象的“比照法”、“拟喻法”和“逆反法”。侯娟娟在《陆游诗歌雨意象研究》围绕爱国、重农和思隐来探讨意象的思想内蕴。卢玮玮在《陆游诗词梦意象的美学研究》中结合文艺美学理论，探讨了梦意象的喜剧形态、悲剧形态、壮美形态、优美形态以及审美生成。张啊咪在《陆游诗歌意象研究——以“月”、“雁”、“雪”、“灯烛”为中心》中认为陆游诗歌意象具有社会文化特征、地域文化特征和诗人个性特征。总体来说，陆游诗歌的意象研究取得了一定的成绩，但还不够全面系统，研究较多的是梦、梅花、酒、雨、雪、月、柳等等意象，对桥意象的研究还不足，因而这篇论文试图在这方面做进一步探讨，以推进深化陆游诗歌的研究。
二、桥与陆游
（一）桥的功能与文化意义
桥具有连接沟通的作用，方便了人们的交流以及货物的运输。最初的桥是“履石渡水”，随着建筑技术和审美能力的提升，逐渐发展为拱桥、梁桥、曲桥、廊桥等等，建筑石材有木头、青石、花岗石、武康石等，实用与美感并存。桥与周围风景融为一体，平添了一份诗情画意，也成了文人骚客游玩吟咏和寄托情思的对象。“一弯画桥出林薄，两岸红蓼连菰蒲。”（《思故山》）、“谁画阳关赠别诗？断肠如在渭桥时。”（《题阳关图》）、“梦笔桥边听午钟，无穷烟水似吴松。”（《烟波即事》）。
古今多少事悠悠，桥真实地存在于我们身边，有的跨越历史的长河屹立如今，有的化作青史里的一笔一画，有的活在文人的诗词中，彰显文人的历史情怀和对时事的关切。桥不仅是时代的见证者，经历了岁月的风霜，更是文化的传承者。
（二）陆游诗歌中的桥
陆游一生孜孜不倦，创作诗歌近万首，其中涉及桥的就有三百五十首之多。桥的名称和类型多样，表达的思想内蕴也很丰富。出现次数较多的是溪桥、湖桥、柯桥、灞桥、万里桥等等，有画桥、渭桥、梦笔桥之类的历史名桥，也有荒村野外不知名的桥。陆游常常醉宿桥边，如“不如意事常千万，空想先锋宿渭桥。”（《追忆征西幕中旧事》）；偏爱“倚桥”，如“且倚溪桥看夕霏”（《入云门小憩五云桥》）、“倚桥临水似催诗”（《次韵张季长正字梅花》）；出游时常与系马和系舟联系起来，如“万里桥西系黄骝”（《初春出游》）、“淡烟孤榜系村桥”（《村饮》）、“彩船曾系画桥西”（《春游》）等等。
在陆游诗歌中，桥意象有着丰富的内涵和独特的艺术特征，体现了隐逸归居、爱国情怀、离别相思和孤寂落魄的思想感情。陆游始终充斥着隐与士的矛盾，他一方面享受乡居的闲情逸致，赏自然风光，观民俗风情，甚至亲自参与劳动，过着“梅市桥边弄夕霏，菱歌声里棹船归”的生活（《晚归》），有时也秉着“人生苦短，及时行乐”的消极思想滥饮宿醉；另一方面渴望建功立业，恢复中原重整山河，满腔热血追求国家统一富强百姓安居乐业。另外，还蕴含着痛失爱情的隐伤、惜别友人的不舍、思友思蜀的孤独、壮志未酬的哀叹、贫病交加的困窘。桥意象的艺术特色表现在色彩明媚，极具画面感，以及虚实结合的艺术手法。
三、隐逸归居之桥意象
在宋代儒释道三教合流的大背景下，陆游既坚守“穷则独善其身，达则兼善天下”，又崇尚“世间万事等浮云”（《新秋往来湖山间》）。陆游热爱山川景物，尤喜出游，赏美景如画，观民俗风情，听菱歌话桑麻；生活悠闲淳朴，饮酒作诗，甚至亲自参与劳动；多与道士、僧侣交往，追求自由，不为名利所累。
（一）平静闲适
《<都城纪胜>序》中记载：“自高宗皇帝驻跸于杭，而杭山水明秀，民物康阜，视京师其过十倍矣。”江南山川秀丽，物阜民丰，贸易往来经济发达，为文人们提供了闲雅舒适的生活条件。陆游隐居山阴时生活悠闲简朴，常爱出游，“淡烟孤榜系村桥，叠叠沙痕印落潮。最是一年秋好处，踏泥沽酒不辞遥。”（《村饮》）淡烟雾霭中诗人独自摇船去村镇寻酒，石沙随着潮水逝去留下了叠叠层层的痕迹，把船随意系在桥边，踏着泥土恣意而行。全诗表现了诗人从容愉悦的心情，毫无拘束，任性自由。春意盎然中的桥，更是增添了一份闲情与快乐，“春来无处不春风，偏在湖桥柳色中。”（《柳》）又如“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”（《马上作》）全诗展现了一幅雨后春色图，小雨过后，诗人穿过平桥走在小路上，望着淡淡的日光透过云层，照在茂盛的翠叶上。杨柳遮不住满园春色，一枝红杏早已探出墙头，向人们传来春天的讯息。“平桥、小陌、雨、淡日、翠霭、杨柳、红杏”这些物象的结合，形象地展现了一个大好春光，表达了诗人欢快愉悦的心情。

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