芥川龙之介在日本文坛乃至世界文坛都有重要影响。他在三十五年短暂的一生中创作了一百四十多篇脍炙人口的小说，几十篇随笔杂文还有数量相当的诗歌和评论。其中《鼻》就是他早期的作品，笔者在本论中就是通过对《鼻》中所出现的人物来分析研究人性。
作品中有对主人公嘲笑的人，也有在主人公鼻子变短以后更加对其嘲讽的人，也有对主人公同情的人。对于他人的不幸福会给予同情，但是又不希望他人从不幸中脱离，《鼻》一文描写了人情淡薄的社会黑暗的一面。芥川透过作品对世界的恶进行讽刺，然而在对人性的恶进行鞭挞的同时也表达了对善的憧憬。 M00073
本论以人性为中心来研究芥川龙之介的名作《鼻》。本论分为四个部分，第一部分是介绍作者芥川龙之介创作背景。第二部分是介绍其作品。第三部分是通过文中出现的旁观者对内供的态度来分析人性。第四部分是通过主人公的心理来分析人性，总结《鼻》这篇文章来分析芥川对人性的看法。
关键词：旁观者、主人公、人性、善恶  查看完整请+Q:351916072获取
芥川龍之介の『鼻』から見た人間性
要旨:芥川龍之介は日本と世界の文学界に巨大な影響を与えた。彼は三十五歳の短い一生の中で、読者に百四十編あまりの小説を書いた。数十編の随筆、雑文そして相当数の詩歌と評論を書いた。『鼻』は彼の早期の作品で、人間の複雑で込み入った思想意識が表現されている。作者は本論で『鼻』の登場の人物を分析して人間性を研究した。
 作品の中で主人公の鼻を哂う人もいるし、鼻を治った後、一層ひどく笑う人もいるし、主人公の不幸に同情する傍観者もいる。人は他人の不幸に同情しても、その人を不幸から出すことを望んでいない。『鼻』は人情の薄い世間の恐ろしさと世間の暗い面を描いた。芥川は作品を通して世間人間の悪を諷刺して、そして人間性の悪を鞭撻するとともに、人間性の善にも憧れていた。
本論文は、芥川龍之介の名作『鼻』について、人間性をめぐって論じたものである。本論文は大きく4部分に分かれている。第一部分は芥川龍之介及び彼の作品--『鼻』の創作背景についての紹介である。第二部分は『鼻』の内容についての紹介である。第三部分は『鼻』における傍観者たちの人間性についての分析である。第四部分は『鼻』における主人公人間性についての分析である。芥川龍之介の人間性の「善」と「悪」についての考えを考察する。
キーワード：傍観者、主人公、人間性、善悪
目　次    查看完整请+Q:351916072获取
はじめに…………………………………………………………………………1  
1.　創作背景……………………………………………………………………1
1.1　第一次世界大戦から日本に与えた社会影響………………………………………1
1.2　新思潮派………………………………………………………………………………2
2.　物語概要……………………………………………………………………2
2.1　『鼻』のあらすじ……………………………………………………………………2
2.2　『鼻』と原作の比較…………………………………………………………………3
3.　傍観者の人間性……………………………………………………………3
3.1　他人の災いを喜ぶ悪人………………………………………………………………3
3.2　善意熱心の手伝い人…………………………………………………………………4
3.3　局外に立つ中立者……………………………………………………………………4
4.　内供の人間性……………………………………………………………4
4.1 自尊心…………………………………………………………………………………5
4.2 劣等感…………………………………………………………………………………5
終わりに…………………………………………………………………………６
参考文献…………………………………………………………………………8
謝辞………………………………………………………………………………9
芥川龍之介の『鼻』から見た人間性
はじめに
「人性」というのはなのだろうか？人性の良さと悪さが一体どのように表すだろうか？『鼻』には、人性の全てを隙間なく表現しており、様々な人性を有する世界にご案内する。このストーリーに主に描いたのは、「禅智」という名を持つ内供は生まれてから鼻が長くて滑稽だったから、食事する時にもし棒で吊り上げなければ、茶碗の中に落ちてしまうほどであった。これが故に、人々にからかわれ、陰口を言われていた。内供が内心では自尊心を傷つけられて大変悩んでいたようで、できるだけ鼻を小さく見えるように努力したり鼻を小さくする方法を研究したりしていた。主人公が滑稽な鼻で世人より笑われ、長時間悩んだ末、鼻を普通人間の鼻の長さまで短くしたが、更なるからかいと騒ぎが出た。ここから、文章の展開と発展が主人公の行為で決めるのでなく、かえって他人の欠陥をからかう対象とした傍観者から決められたのではないかと思われる。強い自尊心を持っていた彼は幼い時代から仏教に入ったが、六根不浄で自分の滑稽な鼻を気にしていた。但し、自尊心が高くてこれを認められなかった。鼻に関わる話が怖くて、鼻が内供のタブになったとも言えるだろう。
『鼻』の中に、内供の悲劇を引き起こした重要人物がまさにそれらの傍観者であった。内供の長い鼻を見た皆は、酷い目に会った彼に同情心を寄せ、おそらく鼻が原因で和尚になったのかと思われた。皆さんを最も嬉しくさせたのは、自分が内供のように出世できなくても、幸いに彼のような鼻がないことだろう。
大正時代についての資料を調べることを通し、先人の研究した結果と自分の考えを混じて、当時の日本社会を研究する。 
1.創作背景
　芥川龍之介の創作生涯が第一次世界大戦の背景の下に始まった。彼の人生の最後の数年間に、工人運動と社会主義運動、反戦運動が大いに発展していた。
1.1　第一次世界大戦からの日社会背景
1923年に、反動当局が関東大地震を利用して数多い革命群衆及び進歩組織を残酷に鎮圧していた。従って、日本国内の階層矛盾が日増しに厳しくなってきた。1927年に金融危機が発生し、中小企業が次々と倒れてしまった。現実社会のこのような緊張な雰囲気に囲まれた芥川が息苦しくなり、彼の作品に資本主義社会の醜悪と現実を反映した。魯迅がこう指摘した：「芥川龍之介の作品に採用されたテーマの大部分は希望が実現された後の不安であった。」大学卒業する前に、第四次復刊の「新思潮」に発表された（1916年2月）『鼻』が夏目漱石より賞賛されたという。
1.2　新思潮派
芥川龍之介が新思潮派の代表作家であった。新思潮派は日本大正時代中期から昭和初期まで、白樺派に次いで発展してきた文学流派であり、新現実主義或は新技巧派とも称されている。一般には、第三次（1914年）と第四次（1916年）に復刊した雑誌――「新思潮」と同期の出版物を指す。代表作家といえば、芥川龍之介、菊池寛、久米正雄、三本有など三階層の人間であった。彼らはほとんど東京大学の卒業生であり、夏名漱石と森鴎外の影響及び武者小路実笃の啓発を受けていた。日本の自然主義文学が衰退し始まり、代わって白樺派文学が流行ってきた。
白樺派作家が主張した理想主義と作品の中に反映した人道主義及び彼らが求めていた個人の自由発展などは、当時の社会現実から脱出したりした。新思潮派の作家が鮮明な文学主張がなく、昔の明確な文学理論と見解がはっきりした自然主義及び浪漫主義とは異なるが、創作上は共同的な傾向が見えていた。完全的に客観的な描写方法を表現する自然主義を反対したり、白樺派文学の理想主義を疑ったりした。文学作品は主にテーマの多様性を求めるので、作り話でもいいと主張したり、表現技巧を巧みにすることと芸術形式の完璧さを求めることを強調したりしていた。それにも拘らず、この流派の作家が永井和風と谷崎潤一郎が主張した新浪漫派と、唯美主義派、萎靡主義文学とは違った。彼らは真剣に人生を反省して、現実を把握して反映すると同時に、書き物に新しい意義を与えた。巧みに解釈したりもしたから、時々新理智派とも称されていた。技巧においては、普通は伝統的な現実主義創作方法を採用するが、人物の心理が中心とされた。 查看完整请+Q:351916072获取
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